他们有一个共同的名字叫做:知青

  可可过去(43)

  

好人的生命是安全的:在任何时代,流浪街头的人都不容易。我父亲是解放前的国民党军人。文革期间,有别有用心的人形容他是国民党隐藏的秘密特工。他还被贴上了“资本走私者”的标签,遭到了不人道的拷打,他的家人受到了不公正的对待。大姐姐12岁从小学毕业,患有严重的心脏病。她每天都被同学追赶殴打回家。我别无选择,只能辍学去帮助别人作为保姆。我可怜的大姐姐12岁时患有严重的心脏病。

  

他们有一个共同的名字:受过教育的青年

尽管我不是“即时”的,但我对其中的一些熟悉。其中一些人已经和我的家人成为邻居十年了。我是他们在那里生活的见证。我见过有关他们的理想,他们的情感,他们的“来”和“走”,他们的不满和无助,他们的笑声和眼泪,他们的劳苦和暴力,他们的爱和背叛的故事。那些哥哥和姐姐已经离开了我三十多年了,但是我经常想到他们,有时甚至在梦中看到他们。1970年代末,他们中的大多数人回到了城镇。 ,但是今天仍然有少数人留在那里,成为当地农民,他们的第三代人正在上小学。

  

我遇到了一个熟悉青青的长兄,他们都叹了口气:“那时那个小家伙头上满是白发。我们现在不老了吗?回想起那些年你在村上上班的时候,好像一切都在电影中播放了。然后一切似乎都在昨天发生,好像是一辈子,就像在做梦,感觉不真实。那些日子真是辛酸!我什至不敢考虑它,但是我感到悲伤,悲伤和思考。哭泣,作恶!”

  

您还记得在您的村庄定居的“扎青”的名字吗?

  

我还记得一些来我村跳槽的“受过教育的青年”。他们是:张连民,王玉觉(女),唐宪林,卢大林,周国平,欧茂茂,林菊英(女),杨锡林,杨忠林,杨大梅(女),陈龙华,杨艳萍(女),权晓茂,廖素娟(女),姜秀英(女),邓X群(女),华XX(女)十年来,大约有40名来自跳出村上的“跳跃式受过教育的年轻人”。 。我只记得与我的家人和另外两个制作团队为邻的受过良好教育的年轻人。我有些人仍然记得当时的样子。其中一些人失去了记忆,更不用说他们的名字了。以下存储器可能是错误的。 ,请纠正并原谅读者,内部人士和各方。

  

我记得张连民属于第四生产队。他于1971年左右从利木镇下来。他与锡矿富源公司的第一任董事长有关,由于家庭背景而被放逐到农村。 ,没有上过中学,但他很聪明,随和,开朗,在受过教育的青年界和当地村民中很有名。在高峰期,他曾担任生产团队的测量员。王玉ju(女)是桂林人,于1971年与姜秀英(女)同属一族。他于1975年从直流铁路建设中撤离,并于1975年在受过教育的青年现场与张连民结婚。明年他生了一个女儿张敏。汤宪林和张连民是来自mu木镇的一群人,他们是1974年加入该队并与当地女队员结婚的。卢大林和张连民是同一群人,他们是在栗木镇跳来跳去的,并于1975年与当地的第六队女队员结婚。周国平,欧茂茂,林菊英(女))1974年左右,利木乡的同一群人于1978年回到该镇。姜秀英(女)来自桂林,与当地的第六支男队员结婚。 ;杨锡林和他的妻子(锡林的妻子梁,杨中林和杨达美(女))是三个兄弟姐妹,他们是我的小朋友杨之琳的兄弟姐妹,是黎木乡的人,他与父亲杨廷芳一起在杨忠林和杨达美(女)分别与当地的男,女成员结婚; 1970年左右出生的李木乡人陈龙华与父母一起进入了第五队。 (女)杨廷芳的侄女,她于1973年左右定居在第四支球队。1974年,她爱上了房东昭宏,并受到一支球队的猛烈干涉。六个月后,她嫁给了另一支球队并嫁给了一个农民;权小茂,廖素娟(女)和同一批人定居在村里,都是利木镇的人。 1979年中越战争前入伍,两年后退役,被分配到县百货商店工作。廖素娟(女)曾任村代课老师,1979年回城后就职于教育制度和司法制度。邓锡群(女)和华XX(女)锡矿工于1974年定居在该村,离开1976年在该村。我听说邓招了工人。加入南宁步行拖拉机厂工作。林菊英(女)大约在1979年与一名当地男性工作人员结婚。与当地人结婚的年轻人跳起了队伍,听说他们一直住在村里。

  

1980年,最后一批返回城市跳入队列的年轻人离开了村庄。他们有一个共同点,他们出生在“黑五”家庭。第一组进入队列,最后一组离开农村,恢复其城市户口。在供销合作社系统中的一个农场上安排了工作(最终未能离开农业的体力劳动),今天是60年代。

  

有网友“大师**”说:“这件事离我太远了”。我回答他:

  

对我来说,似乎是昨天。那些不幸的年轻人跳入了队伍,他们是一个人的受害者,这些人被转移到农村,以减少因决策错误而在该镇造成的缺乏支持。同时,为了对所谓的“持不同政见者”的孩子实行身心控制,当局将这些人从“享受社会主义优越性”的群体中驱逐出去,这更有利于控制“持不同政见者”。 “阶级敌人”并吓them他们。其他人必须遵守该规则,否则他们将被从“红色五类”驱逐出境并归类为“黑色五类”,然后他将被送往农村进行“劳动改革”。 Sun必须因做苦力而受到惩罚。可以看出,这种“上山下乡”具有“血统”和“劳动刑罚”的强烈含义,它歧视和侮辱劳动本身,受过教育的青年和十亿农民。

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